朱元璋军中，确实有大量的蒙古骑兵。这些蒙古骑兵或在各卫所屯田守边，还有不少人立功任官。
当时，大明与北元政权仍然处于战争状态，为何这些蒙古勇士要为大明效力呢？
蒙古勇士对元明两朝的态度
当年，鲜卑人曾统治北方，但隋朝建立后，鲜卑贵族及普通百姓依然正常生活于中原。
同样，后来的沙陀人、契丹、女真，在他们所建立的政权覆灭后，也依然正常生活于中原。
这是因为：“天下”二字，绝不像今天一些偏激朋友所想的一般狭隘。
入主中原后的蒙古人也是如此。
忽必烈建国号为“元”，以秦汉隋唐这样的中原王朝自居。
在元朝廷的文书中，无不以“天下之主”、“中国之主”称呼元代皇帝。
而内迁到内地的蒙古普通人，则采用中原人士的生产方式，按照中原人的方式生活。
这些蒙古人士进入中原后，已经接受了中原的传统道德观念，以儒家思想的忠、孝、节、义作为行为规范。
在《元史》中，记载了大量不事二夫的烈女，孝敬父母的孝子。
虽然元代有不少民族隔阂、歧视政策，但总体上，蒙古贵族与其他贵族一起，共同维持元的统治秩序，而蒙古下层百姓与其他下层百姓一起，劳作、生活，都是大元王朝的子民。
虽然民族不同，但大家都认可自己为元廷这个“天下之主”的臣民。
展开全文
元末大起义爆发后，一些汉族地主武装组织起来，成为元廷镇压起义的中坚力量。比如元、北元最后的支柱人物王保保，就是汉人。
同样，一些蒙古下层人士也加入起义军，反抗元廷统治。
所以，元明易代，对当时的普通人来说，就是一次正常的改朝换代。蒙古人的效忠对象，并不受到狭隘民族观念的影响。
朱元璋的态度
在《奉天讨元北伐檄文》中，朱元璋阐述了自己的看法。
文章开篇，朱元璋就阐述了他对元朝地位的看法。
元入主中原，是”夷狄居中国而制天下“，不合理，但当时也是“实乃天授”，也是一正统王朝。
其后，朱元璋列举了蒙元失德之处，如以臣弑君，以弟收兄妻，子征父妾，“失君臣之道”等事迹，这些劣迹导致中国之民民不聊生，所以“天厌其德以弃之”。
随即，朱元璋强调“驱逐鞑虏，恢复中华，立纲陈记，救济斯民”，表明要推翻蒙古贵族的统治。
最后，朱元璋强调：蒙古人、色目人，虽非华夏族类，但“同生天地之间”，只要知华夏礼仪，愿为臣民的，“与中夏之人抚养无异”，一视同仁。
朱元璋的意思非常明确。
“驱逐鞑虏”的对象，是元统治者，而对于一般人，则一视同仁。
朱元璋不仅仅只是在大略上泛泛而谈，他高明、耐心的方略，打消蒙古军人的疑虑，满足蒙古军人的基本诉求，使大批蒙古军人“归附”大明。
第一次大“归附”：徐达、常遇春北伐
元代为加强对中原的控制，部署了大量蒙古士兵进入中原。
其中，“河洛、山东据天下腹心，则以蒙古、探马赤军列大府以屯之”，以屯于山东、河南居多。
这些军人“即营为家”，每个蒙古士兵背后都是一个家庭。
对他们来说，他们最大的疑虑是明军对他们及家庭的政策，他们最大的诉求是家庭安宁，少受波及。
此外，在元廷的内部斗争中，驻于这一带的蒙古宗王、将领，尽管地位显赫，但其已经为王保保等汉族地主所压制，不但要接受其节制，而且要时常卷入无休无止（关键自己只能跟班，捞不到好处）的内斗。他们最大的诉求是保障其权力、地位。
朱元璋的方略，使这些蒙古军大多数加入了明军。
当时，由于元军精锐集中于关中、山西等地，因此，徐达、常遇春北伐时，优势是比较明显的，明军战胜攻取基本上不存在问题。
因此，以武力为后盾，宣扬政策，争取蒙古将士的支持是有可能的。
一方面，朱元璋在北伐前积极争取山东、河南地区的各族将领，试图通过谈判满足，或部分满足将领们的诉求，减少抵抗。
另一方面，朱元璋反复向徐达、常遇春（尤其后者）强调不屠城，不扰民的政策，争取获得当地军民的支持。
因此，朱元璋攻取山东、河南，遭到的抵抗不大，基本上顺顺当当取胜，大量的蒙古将领，甚至宗王（如梁王阿鲁温）都率军投降。
朱元璋对于新附将士的安排也是十分到位的。
主动归附的将领都被授予官职，而归附的普通士兵，则抽调一部分跟随继续征战，大部分留屯本地。
如此，蒙古将领，普通士兵的利益都得以保障。
当然，除了河南、山东等地的蒙古军将士外，在其他地区驻扎的蒙古军将士也陆续被收复。
在两广、福建等地驻扎的蒙古军将士，有一些后来还移到了北方卫所，替大明守北疆。
因为朱元璋政策得当，因此，大部分内迁的蒙古人士留了下来。
据《蒙古源流》记载，四十万蒙古人，只有六万人“拼杀逃脱了出来”，其余三十四万余留在了汉地。
第二次大“归附”：辽东
辽东地区的情况相对特殊。
元在辽东地区也驻扎了数十万人，以木华黎的后人纳哈出为主要统帅。
由于辽东地区的环境迥异于中原，该地驻军一定程度上保留了游牧习性，且当时到中原的交通不便，因此，及时在元代时，辽东地区也保留了一定的独立性。
征辽东不易，路途遥远，代价高昂，且对方容易流串，战事很可能久拖不决。
为此，朱元璋立足于安抚、招降。
然而，这需要极大的耐心。
这个纳哈出原本对元廷是极为忠心的。
早在1355年，朱元璋攻取太平时，就俘虏了时为太平路万户的纳哈出。
当时，朱元璋以其为名臣之后，特别优待，并派人劝降。但纳哈出坚决不降，执意北归，朱元璋遂赠送路费，将他放走。纳哈出北归后，仍然效忠元廷，企图重整旗鼓。在明朝建立不久，纳哈出即拥兵据辽阳，屡屡袭击明边。许多元朝遗臣纷纷投入其下，使其实力更加雄厚。
然而，朱元璋对解决辽东问题是有清晰认识的。
辽东地区的蒙古军，其实在元代时对元帝就若即若离，除了纳哈出等高级贵族外，广大将士对深失人望的元廷并没有特别忠诚。
之所以他们依然与大明为敌，主要原因在于：地方偏远。明廷的宽恤政策未及宣达，而明军的兵威也远未触及。因此，辽东蒙古军效忠元廷，但自称一系。
因此，朱元璋为解决辽东问题，展现出极大的耐心。
长达二十年的时间内，朱元璋先对其他方向用兵，未大举对辽东用兵，只是以招降为主。
一方面，朱元璋多次致书纳哈出，争取其归顺，另一方面，朱元璋又积极招降其他势力，争取鼓励纳哈出。
在长达二十年的持续招抚后，辽东蒙古军许多将士已经动摇，有的甚至直接归附了大明。
随即，朱元璋采取了武力迫降。
一方面，朱元璋准备了大批兵马军饷，对进军做了妥善部署，确保了战则必胜。
另一方面，朱元璋继续派人招抚纳哈出及其属下，并授意冯胜等人加强战场劝降。
在积极的政治攻势下，纳哈出部属多愿降明，而在明军的强势推进下，纳哈出也意识到武力对决。
最终，纳哈出率20万之众，归降明朝。
长时间的持续招抚，瓦解其抵抗意志，最后又以强大武力，最后实现“有征无伐”，“全一方之民”，顺利解决了辽东问题。
纳哈出的归顺，是规模最大的以此蒙古军归附事件。
持续“归附”
在朱元璋时期，北方的蒙古将士内附的也很多。
其中原因，主要有两个。
1、草原的日子不好过。
草原地区的经济条件原本就很恶劣，在元廷北逃后，情况进一步恶化。
一方面，大批北归的蒙古人，使草原的经济负担更难以支撑。
另一方面，由于明元长期处于战争状态，漠北与中原经济联系中断，难以通过互市等方式获取经济利益，无疑进一步加重了其经济问题。
尤其是一些离开草原很多代的蒙古人，回归故土，但却完全不能适应草原的生产、生活，日子很难。
此外，草原的持续的内讧，也使各部之间互有征战，许多部族不胜其烦，不堪其扰。
2、朱元璋的政策优厚。
一方面，归附的蒙古将士生活很不错。
归附的蒙古贵族，都获得爵位封号。虽然其地位与元时有一定差距，但基本上保全了荣誉地位。
而对于一般的蒙古将士，其待遇则比一般的明军将士都要好。
归附的蒙古军将士的基本待遇（月俸、月粮）与普通明军一样，但特殊的赏赐比较多。而且，由于归附的蒙古军将士在边地作战确实比一般明军要适应一些，因此，其获得提拔的机会也多于一般的明军将士。
此外，朱元璋还特别关注“感情问题”，照顾蒙古将士的情感，不使其有屈辱感。
朱元璋反复强调：元虽夷狄，但君主中国百年，朕与诸卿的父母都赖其生养！元的兴亡只是气数问题！
在明军攻破元上，大获元皇族宗室后，朱元璋拒绝了“献俘仪式”，以免使蒙古将士有屈辱感。
而对于俘虏的元室女性，朱元璋也是有礼有节，不许侮辱，给予各种关照，甚至表示“若其欲归，当遣还沙漠”。
蓝玉在捕鱼尔海大捷后，派人护送后妃公主及其他贵族回京，途中传出蓝玉私通元妃、元妃自尽的事情，朱元璋直接怒斥蓝玉！
可以说，“与中夏之人抚养无异”被朱元璋落到了实处。
一边是艰难、凶险的草原生活，一边是优待，许多部族、将士纷纷归附明。
比如：后来著名的朵颜三卫，就是在这种情况下归附大明的。
据后世学者考证，朱元璋时期，归附明的蒙古、色目人在60万-100万之间（各有差异）。
这些蒙古、色目归附人，为明边防、经济建设都做出了重大贡献。
回顾这段历史，我们会发现：在元明易代之时，“驱逐鞑虏”，但驱逐已经“天厌”的蒙元统治贵族。无论中原人士还是蒙古、色目人，他们都认同同一个“天下”。
对当时的蒙古将士来说，明代元，是“天下之主”换了。
既然如此，为新的“天下之主”而战，又有什么奇怪的呢？
更值得赞扬的是朱元璋。
他既“驱逐鞑虏”，又不为狭隘观念所误，坚持推行民族平等的政策，对历史是有重大贡献的。
评论列表
数加入了明军。当时，由于元军精锐集中于关中、山西等地，因此，徐达、常遇春北伐时，优势是比较明显的，明军战胜攻取基本上不存在问题。因此，以武力为后盾，宣扬政策，争取蒙